Cher 雪兒，1946 年生，曾獲奧斯卡及坎城影后，著名的作品有《紫屋魔戀 》、《絲克伍事件》、《發暈》(封后之作)、《面具》等，但她在演藝界是以歌星的身份出道。

　雪兒和先生 Sonny Bono 桑尼波諾以 Sonny & Cher 為名連袂闖蕩歌壇，幾年下來已是名利雙收，兩人於 1971 年八月開始主持綜藝節目《The Sonny & Cher Comedy Hour 》。於此之前，雪兒已開始發行個人專輯，一個月後，雪兒的第七張專輯《 Chér 》問世。

　為了拓展她的聽眾群，唱片公司特地委請知名製作人及詞曲作者為她量身譜寫新歌" Gypsys, tramps and thieves "。這首歌頗具爭議性，內容涉及種族歧視、青少年未婚懷孕及賣淫等議題，歌詞描述一位出生在貧窮家庭的原住民女孩，因為必需和父母四處演出掙錢，從小未能受教育，在當時美國民情中，印地安原住民的身份就是恥辱的胎記紋身，永遠揮之不去。更可悲的是，這卑賤的人生，很快又複製在自己未婚出世的女兒身上。

　由於雪兒的母親 Georgia Holt 有美國印地安血統，這一點讓雪兒唱這首歌更具說服力。單曲發行後，這首歌在全美百大單曲榜中坐了二週的冠軍寶座，全球共賣出 300 萬張單曲唱片，讓雪兒的歌唱生涯出現另一個高峰。

　單曲大賣，帶動專輯買氣。專輯再版時，唱片公司乾脆把專輯名稱改為《 Gypsys, Tramps & Thieves 》。Gypsy 是吉普賽人，複數正確寫法是 Gypsies，歌名裡的 Gypsys 是刻意的錯誤。



　很多年前讀過一篇文章，內容是教導養貓養狗的朋友，如何預防寵物出走。文章提到在貓狗尚年幼的時候將其尾巴剪短一半，日後寵物就算離家出走，也很快就會自己回來。原因是牠的短尾巴會讓牠在野貓、野狗群中，因為與眾不同而遭到奚落排斥，使牠無法被外面的同類接納，只好乖乖回家。

　不清楚這種作法是否真有如此效果，但非我族類即心生歧視與排斥，卻是動物與生俱來的本性。

　老安還想起了年輕時的一件事。

　三十多年前，還是老安的學生時代。每個禮拜六中午過後，老安會離開學校宿舍，坐公車從台南市回到善化老家。

　行車路線會經過設在善化的國家級農業研究機構－－亞洲蔬菜中心，這個單位專事各種農作物的品種改良，經常會有世界各國的專業人員到此研究學習。只要是在這一路公車上看見外國乘客，尤其是黑人，99 % 會在亞蔬中心這一站下車。( 那時台灣還沒有引進外勞 )。

　某一個星期六，安某一如往常搭車回家。中午一點過後的時段，乘客上上下下，公車通常都還有座位可坐。

　不知為何，那一天的乘客特別多，座位全滿了，只有一個地方例外：有一位黑人坐在靠窗的位子，他的旁邊還是空的。後來的乘客陸陸續續上來，每個人看了空位一眼以後都決定站著 。直到那位黑人在亞蔬中心下車，沒有人在黑人旁邊坐下來。

　那個空位，在擠滿乘客的公車上顯得如此突兀。我甚至還記得，那位黑人和決定站著的乘客在眼神交會後空洞的神情。

　是歧視嗎？未必。

　但我心想，如果那天坐的是一位金髮碧眼的白種人，情況會一樣嗎？

　如果 20 世紀賣藝的印地安人會被美國白人辱罵：小偷與流浪漢，那麼台灣有網友罵別人：尼哥、支那賤畜、中國豬， 21 世紀的我們又高明到哪裡去？

　我們用非洲裔取代黑人，用原住民取代高山族，用身障取代殘廢，用街友取代流浪漢，用亞斯伯格、喜憨兒取代自閉等用詞，都是為了減少歧視、散播溫暖。

　台灣最美的風景是人，台灣最不堪的風景........也是人！　(倒數第二段大部分借用自聯合社論短評)